吳保安棄家贖友 － Part 2

我今天終於把《吳保安棄家贖友》的故事讀完了。雖然讀完了以後，我覺得有一些地方我領會不到作者的意思，但是這反而給機會我去提問更多的問題, 用心思想一下。以下是一些我讀《吳保安棄家贖友》的時候所想到的一些問題/想法：

1）為甚麼作者要引用詩詞呢？他在故事開頭用了“結交行”，在故事的結尾用了幾句詩：

頻頻握手末為親，臨難方知意氣真。試看郭吳真義氣，原非乎日結交人。

作者也有在故事中其他的地方使用了不同的詩詞 （pg. 6, 10, 12 - 16, 20, & 22)。我看到了艷珍同學也有在她的博客寫有關於她對故事裡詩的作用是甚麼。對艷珍同學來說，故事裡的詩的作用是來告訴我們這個故事的道德觀念是甚麼，這些詩用來領到讀者感動的。我同意她的想法，我還覺得這些詩詞是用來支持作者的想法，去證明他說記敘的是有證據的，是真實的。作者在詩詞前面用了一些的詞，比如說，“正是”，“有詩為證”，還有 “詩云”，等來去帶領讀者去從古代人的思想去進發。

2）我發覺作者喜歡用“話分兩頭”，“且說”，“卻說”，“再說”，等字眼去帶領讀者去看一看不同角色的故事。我不知道為甚麼作者要這樣做，因為我覺得有時候讀起來會讓我有含混不清的感覺。

3）吳保安是一個有義氣的人嗎？我們來看一看吧，他可以為了一個素未謀面的人而放下他的妻子和還沒到一歲的孩子十年。我們說的是一個素未謀面的人，不是一個認識了很久的知己，朋友。吳保安辛苦了十年才有機會贖回郭仲翔，為的是要見他一面。我心裡一只想：值得嗎？十年不是一段很短的時間，在十年裡面，甚麼事情都可以發生。也許，郭仲翔早就不在人間呢？如果說吳保安是一個有義氣，好知己，為何他又可以完全不理會他妻子和兒子的生死呢？我覺得可能是因為以前的人和我們現在的思想不一樣吧。我想我不會因為朋友有難就丟下我的家人不理，因為我個人的家庭觀念比較重。

4）郭仲翔之可以生存到吳保安去贖回他是幸運還是他命好，還是因為他有一些不比尋常的意志力呢？他究竟是為著甚麼而生存呢？他落在蠻人的手上受到了不少的瘧待，其中一些例子包括：破腳，背被鞭到青腫，用鐵釘釘著他的腳，流膿血，等。都是挺痛苦的，像在地獄受罰一樣，讀起來的時候我也覺得顫抖。

5）郭仲翔這個人值得吳保安捨命去幫助他嗎？雖然他們倆的故事成為了佳話，流傳到民間。但是，吳保安和他的妻子卻因為得到了病而不幸死掉。雖然郭仲翔最後做了一些事情去幫助吳保安的兒子成事，

寫到這裡，我想我們今天在課室裡可能會討論到這些問題呢。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 15－22。

http://dawn-china414.blogspot.com/2009/09/blog-post_29.html#links

吳保安棄家贖友 － Part 1

《吳保安棄家贖友》出自於《古今小說》，是由馮夢龍所編選的。

馮夢龍原來是中國明末清初作家，《古今小說》是這本小說集的原名，現在被喻為《喻世明言》，因為是用白話寫的小說。

我讀這個故事的時候，覺得跟我們其他所讀的故事很不同，比較容易讀起來。我一面讀的時候，心裡想著為甚麼這樣的白話小說都可以出現於《中國傳統短篇小說選集》裡面呢？是不是應該只記載著用文言文或是古代中文所寫的故事呢？因為我對中國的歷史和文學沒有甚麼背景知識，所以我從互聯網上找到了一些關於《喻世明言》的內容，來讓我了解一下。

以下的內容是參考於維基百科的：
《喻世明言》一共有40卷，而每一卷都是一個短篇的小說。最特別的是，每個故事的產生時代都不一樣，其中三個年代包括：宋代，元代和明代。因為寫的時候，年代不一樣，所以這些故事的內容，手法，語言，和風格等的文學方面和語法都有一定的差距。

令我最印象深刻的莫過於在故事開頭的一篇詞，這篇詞的名字叫做“結交行”，而詞是屬於唐代的一種詩歌類型：

“古人結交惟結心; 今人結交惟結面。結心可以同死生; 結面那堪共貧賤？九衢鞍馬曰紛紜; 追攀送謁無晨昏。座中慷慨出妻子, 酒邊拜舞猶弟兄。一關微利己交惡; 況復太難肯相親？君不見，當年羊、左稱死友，至今史傳高其人。”

這個故事我雖然只看了一半，但是我相信我可以從這個故事裡學到更多關於友誼的觀點。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 5－13。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%96%BB%E4%B8%96%E6%98%8E%E8%A8%80