吳保安棄家贖友 － Part 2

我今天終於把《吳保安棄家贖友》的故事讀完了。雖然讀完了以後，我覺得有一些地方我領會不到作者的意思，但是這反而給機會我去提問更多的問題, 用心思想一下。以下是一些我讀《吳保安棄家贖友》的時候所想到的一些問題/想法：

1）為甚麼作者要引用詩詞呢？他在故事開頭用了“結交行”，在故事的結尾用了幾句詩：

頻頻握手末為親，臨難方知意氣真。試看郭吳真義氣，原非乎日結交人。

作者也有在故事中其他的地方使用了不同的詩詞 （pg. 6, 10, 12 - 16, 20, & 22)。我看到了艷珍同學也有在她的博客寫有關於她對故事裡詩的作用是甚麼。對艷珍同學來說，故事裡的詩的作用是來告訴我們這個故事的道德觀念是甚麼，這些詩用來領到讀者感動的。我同意她的想法，我還覺得這些詩詞是用來支持作者的想法，去證明他說記敘的是有證據的，是真實的。作者在詩詞前面用了一些的詞，比如說，“正是”，“有詩為證”，還有 “詩云”，等來去帶領讀者去從古代人的思想去進發。

2）我發覺作者喜歡用“話分兩頭”，“且說”，“卻說”，“再說”，等字眼去帶領讀者去看一看不同角色的故事。我不知道為甚麼作者要這樣做，因為我覺得有時候讀起來會讓我有含混不清的感覺。

3）吳保安是一個有義氣的人嗎？我們來看一看吧，他可以為了一個素未謀面的人而放下他的妻子和還沒到一歲的孩子十年。我們說的是一個素未謀面的人，不是一個認識了很久的知己，朋友。吳保安辛苦了十年才有機會贖回郭仲翔，為的是要見他一面。我心裡一只想：值得嗎？十年不是一段很短的時間，在十年裡面，甚麼事情都可以發生。也許，郭仲翔早就不在人間呢？如果說吳保安是一個有義氣，好知己，為何他又可以完全不理會他妻子和兒子的生死呢？我覺得可能是因為以前的人和我們現在的思想不一樣吧。我想我不會因為朋友有難就丟下我的家人不理，因為我個人的家庭觀念比較重。

4）郭仲翔之可以生存到吳保安去贖回他是幸運還是他命好，還是因為他有一些不比尋常的意志力呢？他究竟是為著甚麼而生存呢？他落在蠻人的手上受到了不少的瘧待，其中一些例子包括：破腳，背被鞭到青腫，用鐵釘釘著他的腳，流膿血，等。都是挺痛苦的，像在地獄受罰一樣，讀起來的時候我也覺得顫抖。

5）郭仲翔這個人值得吳保安捨命去幫助他嗎？雖然他們倆的故事成為了佳話，流傳到民間。但是，吳保安和他的妻子卻因為得到了病而不幸死掉。雖然郭仲翔最後做了一些事情去幫助吳保安的兒子成事，

寫到這裡，我想我們今天在課室裡可能會討論到這些問題呢。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 15－22。

http://dawn-china414.blogspot.com/2009/09/blog-post_29.html#links

吳保安棄家贖友 － Part 1

《吳保安棄家贖友》出自於《古今小說》，是由馮夢龍所編選的。

馮夢龍原來是中國明末清初作家，《古今小說》是這本小說集的原名，現在被喻為《喻世明言》，因為是用白話寫的小說。

我讀這個故事的時候，覺得跟我們其他所讀的故事很不同，比較容易讀起來。我一面讀的時候，心裡想著為甚麼這樣的白話小說都可以出現於《中國傳統短篇小說選集》裡面呢？是不是應該只記載著用文言文或是古代中文所寫的故事呢？因為我對中國的歷史和文學沒有甚麼背景知識，所以我從互聯網上找到了一些關於《喻世明言》的內容，來讓我了解一下。

以下的內容是參考於維基百科的：
《喻世明言》一共有40卷，而每一卷都是一個短篇的小說。最特別的是，每個故事的產生時代都不一樣，其中三個年代包括：宋代，元代和明代。因為寫的時候，年代不一樣，所以這些故事的內容，手法，語言，和風格等的文學方面和語法都有一定的差距。

令我最印象深刻的莫過於在故事開頭的一篇詞，這篇詞的名字叫做“結交行”，而詞是屬於唐代的一種詩歌類型：

“古人結交惟結心; 今人結交惟結面。結心可以同死生; 結面那堪共貧賤？九衢鞍馬曰紛紜; 追攀送謁無晨昏。座中慷慨出妻子, 酒邊拜舞猶弟兄。一關微利己交惡; 況復太難肯相親？君不見，當年羊、左稱死友，至今史傳高其人。”

這個故事我雖然只看了一半，但是我相信我可以從這個故事裡學到更多關於友誼的觀點。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 5－13。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%96%BB%E4%B8%96%E6%98%8E%E8%A8%80

虯髯客傳

根據維基百科的資料顯示,

《虯髯客傳》是由杜光庭所著作的，可以在宋人李昉所編的《太平廣記》裡找到，而這篇故事是屬於豪俠類的唐人傳奇。

換句話來說，這個故事跟我們過去一個星期所學的故事都由一些連繫的，例如《馮燕傳》，《無雙傳》，《豫讓傳》，等等，而其中討論過的包括：“俠義”，“傳奇”，“道義”等。我想，雖然這個故事在馬幼垣，劉紹銘，等的“中國傳統小說選集”裡面找不到，但是如果我可以把這本書改編，我會把這個故事列入在“兒女英雄”這個主題裡面，因為我覺得這個故事裡面的角色很符合“兒女英雄”這個主題。

馮燕傳 & 無雙傳

《馮燕傳》和《無雙傳》都是出自於太平廣記的，而這次我會集中在《馮燕傳》的故事裡。《馮燕傳》跟《無雙傳》比起來是比較短的，故事的內容也沒有《無雙傳》那樣的複雜，也沒有那麼多人死掉。《馮燕傳》裡的人物叫做馮燕，他是唐代的人，稱得上是豪俠一位。那時候，賈公知道馮燕是很有才能的，就留他做兵。在故事裡，馮燕跟一位女子有外遇，過了一會兒，才發現她是張嬰的妻子。與此同時，張嬰也聽聞到他的妻子外面有情人，經常毆打她。有一晚，當張嬰醉了的時候，因為張嬰的妻子誤會了馮燕的意思，沒有拿到頭巾給馮燕，反而拿了佩刀給他。結果，馮燕把張嬰的妻子殺掉了。第二天，當所有人都認定張嬰殺了自己的妻子的時候，而他在辯護自己的時候，馮燕竟然走了出來，承認了是他殺死張嬰的妻子的。當賈公知道了事實的時候，他就向皇帝交出他的印章，來換取馮燕的生命。皇帝知道了以後，覺得很公平，就給所有滑州的死囚免去了死罪。

我讀這個故事的時候，有幾個我想不通的問題。一，為甚麼馮燕要殺死張嬰的妻子呢？二，為甚麼馮燕要走出來認罪呢？三，為甚麼賈公寧願交出自己的印章，也要把馮燕的性命留住呢？最重要的問題在於此：既然這個故事被馬幼垣，劉紹銘等列為“兒女英雄”，那要成為英雄的最基本條件是甚麼呢？

我的想法是這樣的：我覺得馮燕殺掉了張嬰的妻子是因為她可能會去勾引其他的男人，馮燕不想再這樣下去。而他最後出來認罪的原因是，他想一力承擔，為他所做的事情負上責任，不想濫殺無辜。我覺得他這樣做是一件有義氣的事情，因為他其實殺掉了張嬰的妻子以後，是可以遠走高飛，把所有的責任都推卸到喝醉了的張嬰身上。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 67－68。

燕丹子

《燕丹子》是中國的一部古代文言小說，我們無法知道誰是作者。它記述著在戰國時期的時候，燕太子丹為了報一氣之仇，而派使荊軻去行刺秦王的一個故事。

正如馬幼垣等在書中提及到：俠士是因為維護正義和鋤強扶弱的特點，才會在中國傳統文學裡受到頌揚。他們也有提及到在別的情況之下也有例外，可能是為了酬答報恩。因為荊軻受到了太子丹的盛情和厚待，他為了報恩，就去冒著自己性命的危險去刺殺秦王。

那麼荊軻可以說是一個英雄俠客嗎？他是一個忠心的知己嗎？他最後慘劇收場，值得嗎？

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 52, 57-68。

豫讓傳

《豫讓傳》是出自於《史記》的刺客列傳，而豫讓這個人物就是在史記裡面紀錄下來五個刺客的其中一個。“豫讓傳”這個故事被馬幼垣，劉紹銘，等用了“兒女英雄”來做主題（The Knight-Errant)。

這些俠士都是在中國傳統文學裡受到頌揚的人物，這都是因為他們都擁有維護正義，鋤強扶弱的本領。

在《豫讓傳》裡頭，整個故事就可以用“效忠”這兩個字來做總結。豫讓是一個盡忠職守的人。雖然他是一個刺客，但是很忠心。因為智伯很尊重和寵愛他，智伯被趙襄子殺掉以後，豫讓可以為了幫智伯報仇而做一些普通人不會做的事。譬如，讓自己扮成犯人一樣，混入宮裡面，或是用漆把自己塗成有皮膚病，吞下炭來把自己的聲音弄啞，等等。

在故事的結尾說到了“豫讓拔劍三躍而擊之“，看到了課本旁邊的解釋，才知道“躍”這個字原來是表示這極度悲傷的一種儀式。從小我就以為“躍”這個字是代表著高興和快樂，因為我們英語有一句成語叫做 “leap for joy”，因為歡樂，所以跳躍。

令我我覺得最莫名奇妙的是豫讓到了最後伏劍自殺，究竟他的內心是想著甚麼的呢？擊打趙襄子的衣服算不算是為智伯報了仇呢？我覺得豫讓自殺是因為他忠心對待智伯，還有豫讓如果死在趙襄子手下的刀下的話，他就不會得到趙國有志之士為他而哭泣。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 53－55。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B1%AB%E8%AE%93

荀巨伯訪友

《荀巨伯訪友》是來自《世說新語》。故事記述著荀巨伯到遠方去探訪一個患了重病的朋友的時候，在同時遇到了胡人攻打城。到了最後，荀巨伯因為是一個有情有義的人的關係，結果感動了胡賊，全部退兵，獲救了那個城。

看完了這個故事以後，讓我得到了一些啓發：究竟我們人與人之間的友誼是怎樣的，而我們又可不可以為對方付出呢？我們會不會為了自己的朋友，像荀巨伯一樣，用自己的性命來救回朋友的生命呢? 荀巨伯可以說是一個有義氣的人。那麼，“義氣”的定義是甚麼呢？根據維基百科，

義氣的解釋是指朋友與朋友之間重情義，守信，助人於難，等。

人往往就是這樣，說一套，做一套。人的本性就是總是為自己著想，有一顆自私的心。有些人們開口會說有義氣，但是古語也有這句話：

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。”

如果又人問起，我會不會像荀巨伯一樣的做，我會回答說一定會。我不肯定我會不會像荀巨伯一樣有這麼的義氣，但是我一定會珍惜我的友誼，朋友有難的時候，一定會出手相助。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 3。

http://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%A9%E6%B0%A3

晉候奇夢

《晉候奇夢》出自於《左傳》卷二十六，是一個關於晉候發了一些奇怪的夢，然後離奇地死去的故事。

晉候發的第一個夢是有一隻很可怕的厲鬼跟他說因為他殺了他的子孫，天帝會取他的命。他的病一天比一天差，身體一天比一天弱，晉候所發的第二個夢是關於他的疾病化成了兩個童子的對話。而到了六月的時候，晉候在如廁的時候，病發身亡了。

因為我對中國歷史人物的認識不是太多，所以我在網上做了一些研究，發現原來晉候是中國六個古代帝王離奇死亡的其中一位。但是，晉候這樣離奇的死去在現代的世界裡有沒有科學的根據或者是解釋呢？cctv.com之中國記憶裡提及到晉候的這種死法，“在武俠的語言來說，是死於自己的心魔。” 我覺得古代的“心魔”是代表著我們現代人所說的“心理陰影”。人如果做了一些背負良心的事情，就必定會受到良心的責備，因此成為了陰影，就會對身體有害。所以，我們做人一定要腳踏實地比較好。

觸讋說太后

《觸讋說太后》 的故事是選自於《戰國策》裡的趙策，是關於一個叫做觸讋的人怎樣去勸說趙太后的。故事的背景大概是這樣的：趙國的國君去世了以後，就由他的兒子繼承王位，但是 因為年紀比較幼小的關係，結果由太后來執政。故事就是由這裡開始的：秦國趁著太后執政的機會來到攻打趙國。因為趙國面臨危機，太后沒有辦法，唯有去請求於 趙國有密切關係的齊國來增援。而齊王出兵的要求就是要趙國派太后的幼子長安君到齊國做人質。因為太后太維護自己的兒子，就對國家的安危放下不理。觸讋也就是這樣出來用了一段故事來勸說太后，告訴了太后一個道理。

貂勃與田單

《貂勃與田單》是出自在戰國策裡之齊策裡的，可以說是一個歷史的見證。而 “蹠犬吠堯”這個成語也是從 “貂勃與田單” 出來的。

“蹠犬吠堯”的意思是各位其主，各人為自己的主人效力，也比喻著黨惡嫉賢。

這個故事一開始就說貂勃為了引起田單的注意，所以貂勃經常在人們面前罵田單是一個小人。田單聽到了以後不但不計較，還特別設置了酒席請貂勃來，請教他。貂勃就用了兩個相同的故事來解釋了各為其主的道理給田單聽。田單聽到了以後就把貂勃推薦了給齊王。後來，齊王派了貂勃出使楚國，而齊王的九個寵臣就從中挑撥離間，趁著貂勃還沒有回國的時候來攻擊田單，奪取齊王對田單的信任。到了最後，貂勃就在這個關鍵的時刻救了田單，也化解了齊王對田單的不信任。

對於中國歷史不是太熟識的我不是太清楚貂勃和田單的背景是怎樣的。其實貂勃當眾指責田單背後的動機究竟是甚麼？是為了爭取自己在齊王面前的地位，還是為了保護國家，做一個忠心為國的忠臣？我覺得可能是田單可能不是太重視貂勃的關係，所以貂勃才只好經常詆毀田單來吸引田單的注意。

另外，貂勃在《貂勃與田單》這個歷史記載裡頭說了幾個不同的故事來說明了一些的道理，當中除了各為其主以外，還在齊王面前說出誰才是忠臣，誰是禍臣。

誇父逐日

《誇父逐日》 是一個十分短的故事，誇父是這個神話裡面的一位人物。這個故事記述
著誇父追著太陽跑，因為口渴，可是水不足，還沒有到達目的地就渴死了，而他棄掉
的手杖竟然變成了一片桃林。這個故事告訴我們一個甚麼的道理呢？我自己覺得“誇
父逐日”告訴了我們千萬不要不自量力，做事一定要盡力而為。

其實我不是太清楚這個故事是不是神話故事，因為每個人神話的定義都不一樣。
今天在課室裡，我們討論到“誇父逐日”這個故事究竟是神話還是一些歷史的記載。
經過一番的討論以後，老師就簡單的給我們講解了神話是甚麼。原來，神話是用來
解釋一些古時候的自然現象，像故事中的桃林一樣，又或者是蒸發的原理。還有，
神話是缺乏一些個人心理的存在感和實在感。

我覺得這個故事可以給我們機會去發揮我們的想像力，因為我們每一個人對一個
故事可以有很多不同的理解。也是因為這樣的關係，我們才可以領會到不同
的觀點和角度。