汧國夫人傳

《汧國夫人傳》，又名為《李娃傳》，是關於一個名叫李娃的長安娼女和一位名氏不書的公子的故事。他們雖然在故事中幾經辛苦和波折，但是皇天不負有心人，最終有了一個完滿的結局：他們倆尋找到自己的終身幸福。

王婧同學在她的博客裡提出了一個很重要的想法：在中國文學史裡面，其實並沒有那麼多娼妓像李娃一樣那麼有福分，找到如此好的歸宿。我也認為是這樣，因為做娼妓的很多時候都是為著金錢和利益，而男人只要付錢就可以買來一晚間的快樂。然後就會出現循環，娼妓的生活差不多每天都是這樣讀過。所以，當我讀到《汧國夫人傳》的時候，存在於李娃和公子之間的愛情竟然令我覺得又驚奇又感動。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 231－241。

http://blog.163.com/hh_hh123/blog/static/1271600142009101281842789/

鶯鶯傳

《鶯鶯傳》原來是唐人傳奇比較著名的一篇。故事裡有三個重要的角色，分別是：崔鶯鶯，張生，和紅娘。故事裡崔鶯鶯一直在尋找夢寐以求的愛情，而紅娘在這個故事裡就為了崔鶯鶯和張生穿針引線，教他們互相用詩詞來到溝通。

我覺得主角張生是一個薄倖郎，因為他“始亂終棄”，到了故事的結尾把鶯鶯遺棄了，實在是不可原諒。我覺得這樣對崔鶯鶯來說實在是不公平，我很同情她。為甚麼他要這樣做呢？他這樣做又有甚麼好處呢？

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 195－205。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%B6%AF%E9%B6%AF%E5%82%B3

楊溫攔路虎傳 - Part 2

《楊溫攔路虎傳》這篇小說是屬於一種叫做 “話本”的種類。對文學完全沒有知識的我，在上一堂課才學會甚麼是 “話本”。

看完了故事以後，覺得十分失望。以為他是一個真英雄，但是事實並非如此。馬幼垣，劉紹銘等把《楊溫攔路虎傳》分類成為 “時勢人物” 這個單元裡面。為甚麼呢？原因只有一個，因為作者把楊溫這個人物描寫為一個名副其實的人，來諷刺英雄主義。看到了王婧同學的博客以後，覺得她所說的也有道理。她在她的博客里談“攔路虎”還是“攔路唬”，比喻楊溫不是一隻老虎，而是空有一個楊門之後的架子的“唬”。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 113 - 136。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A9%B1%E6%9C%AC

http://blog.163.com/hh_hh123/blog/static/1271600142009926112623144/

楊溫攔路虎傳 － Part 1

《楊溫攔路虎傳》是出自於《六十家小說》。我在馬幼垣，劉紹銘，和胡萬川所編的 “中國傳統短篇小說選集” 的書目及作者提要裡找到了《六十家小說》的一些歷史背景。原來《六十家小說》為六本短篇小說集的總稱，而每本含有的故事一共有十篇。到目前為止，這六十篇的故事只發現了二十九篇，而其他的故事就不知所終。因為很多人都不知道書和各集的名稱，所以就借用了洪楩書坊的名，把這些小說稱為《清平山堂話本》，而 《楊溫攔路虎傳》就是其中一篇被流傳的小說。

很多時候小說的名稱會告訴我們小說是關於些甚麼的，至少我會這樣使用小說的名稱來解釋這個故事的內容。今天我學會了我們不應該百分之百去使用小說的名稱去幫助我們去想像故事究竟是關於甚麼。我初時以為《楊溫攔路虎傳》是會是關於一個叫做楊溫的人在某個地方去阻攔一隻老虎的傳奇。但是，當我做了一些網上研究以後，從百度百科找到關於 “攔路虎” 的資料。原來 “攔路虎” 是楊家將故事的一個支流，而 “楊溫攔路虎傳” 就是關於一個名稱楊溫，而他另外一個名稱就是攔路虎。

故事我雖然只是看了一半，但是我發覺《楊溫攔路虎傳》這篇小說的作者十分喜歡在故事裡插入不少的詩句。雖然我對詩詞的認識和知識都不是很多，但是我覺得很有趣，因為我覺得作者這樣做令到故事增加了色彩，還有讀的時候對我來說充滿著挑戰性。

我很期待去讀故事的下一部份。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 115 － 127， 848。

http://baike.baidu.com/view/137950.htm

趙太祖千里送京娘

我略讀《趙太祖千里送京娘》的時候，覺得文法和筆調很面善，很熟識。原來，這又是馮夢龍的作品。這次的故事是來自 “三言” 裡的 《警世通言》。

艷珍同學在她的博客裡發問了一個令到我也覺得好奇的問題，那就是：《警世通言》這本書，與 《喻世明言》 和 《醒世恆言》有甚麼的差別呢？我在網上嘗試尋找答案，但是得出來的結果很多都是把 “三言” 連在一起談。百度百科就把《警世通言》這本書的內容分為了三個主要部份：第一，婚姻愛情和女性的命運，第二，功名利祿和人世的滄桑，還有第三，奇事冤案和怪異世界。我想，《趙太祖千里送京娘》這個故事應該會是屬於 “女性命運” 的主題吧。

我覺得《趙太祖千里送京娘》這個故事很特別，原因可能是因為故事裡的情節很像在電視裡看到的武俠片一樣。馮夢龍把故事的情節寫得很生動，令我讀的時候可以幻想到故事裡的場景。比如說：

“張廣兒舞動雙刀，來鬪公子，公子騰步到空闊處， 於強人放對鬪上十餘合。張廣兒一刀砍來，公子棍起，中其手指。廣兒右手失刀，左手便覺沒勢，回步便走。”

雖然一方面我覺得這個故事很有武俠小說的感覺，但是我覺得趙太祖太過暴戾了。他所殺的人雖然脅持著趙京娘的人有關，但是如果所有的事情都要用暴力來到解決的話，那麼這個世界的人會死得更多。但是，我還是很佩服趙太祖堅毅和永不放棄的精神。一千里差不多相等於由愛民頓到卡加里再回到愛民頓的距離。而且趙太祖是用自己的雙腳來步行的，連馬都不騎。

到故事的結尾，趙京娘竟然結束了自己的生命，真是人間的悲劇呢。這個是值得我們去思考：為甚麼趙太祖和趙京娘要以兄妹相稱，而不拜堂成親呢？如果趙太祖肯娶趙京娘的話，故事的結局又會是怎樣呢？我想，要是他們以夫妻相稱的話，他們可能會過著幸福的生活呢。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 77－106。

http://big5.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/lddw/node_7038182.htm

http://dawn-china414.blogspot.com/2009/10/blog-post_11.html#links

http://baike.baidu.com/view/41832.htm

俠女

我小時候十分喜歡看電視，令我覺得比較恐怖的電視劇就是由香港無線電視所播出的“聊齋”，我稍微記得其中的內容：包括鬼怪，狐狸精，等等奇異的事情和人物，我還記得我看完了以後晚上都睡不著。

我半年前在奧華學校做見習老師教中文的時候，正好孔子學院正在舉辦“漢語橋”，並且讓學生去熟讀一些中國文化和歷史的問題。那時候，謝老師給了機會我去幫助學生學會這些問題的答案，我從中都學會了不少。其中，我學會《聊齋誌異》是屬於中國四大文學之一，而作者蒲松齡所寫的就是有關於鬼怪和狐狸的故事。

今個星期，我在課堂上讀到《聊齋誌異》之《俠女》，恰好當我在奧華學校做義工的時候，竟然讓我在圖書館裡找到由蔡家茹改編的“聊齋誌異”的注音版。這本書我還記得在讀初中的時候也有看過，今天我翻到書的目錄時，我就發現了“俠女”這個故事，於是我就很快的略讀一下。

原來《聊齋誌異》這本書名是很有意思的：“聊齋”就是蒲松齡書房的名字，“誌”就是記下來的意思，而“異”就代表著奇異的事情。所以，正如席方同學在她的博客提及到，《俠女》這個故事的情節很具有“奇”的色彩，而作者也透過了一篇奇文來介紹一個比較奇的人物給我們讀者看。剛剛也有機會看到艷珍同學在她博客裡所找到的一個視頻，內容是關於蒲松齡的住居“聊齋”的。

蔡家茹在她的序言介紹了一些關於《聊齋誌異》的背景和歷史，她竟然讓我們讀者學會《聊齋》除了是鬼故事之外，還收錄了不少的題材呢。《聊齋誌異》裡有記載著狐狸，鬼怪的故事，也有神仙，異人的紀錄，更有動物，植物所發生的異事，奇特夢境的描寫，等等。蔡家茹的版本是為了小朋友而設的，所以他們把蒲松齡原作的文言文版本改寫為白話。蔡家茹也有在她的序言說蒲松齡採用了甚麼的筆調來描寫《聊齋誌異》一書。原來蒲松齡選用了唐人傳奇的筆調，用了奇怪的事情來做題材，來抒發他自己生平的感概。

難怪，我看蔡家茹寫的《俠女》的時候，感覺跟讀蒲松齡的版本完全不一樣。因為是特別為了小朋友而寫的，在蔡家茹的版本裡，她特意忽略了一些微少的細節。其中包括：有另外一個由狐狸化為男人的男人，俠女所生下來的孩子，還有顧君的死。蔡家茹在她的序言也有提及到他們所選擇而改編的故事都是很有趣和深藏寓意的。我覺得這個故事很有意義，因為它明顯地表達了女性在古代時比較少見的一面。因為那時候的女性都會被形容成為賢良淑德的人，不會隱性埋名幾年去為父親報仇。像王婧同學的博客一樣，她也有說到到文中的女子跟傳統意義上的女子又很大的分別，比如說傳統的女子本應是柔情似水，小鳥依人，而不是充滿著男子氣慨的。

在席方同學的博客也有提及過俠女是一個美若天仙，妖嬈動人的人。在此同時，她也是一個身手敏捷，又冷靜，而且很有膽識的俠女。這一點我們從故事的男主角可以學得到，因為他到了故事的結尾才發現俠女的真正身分。我覺得這個故事教了我一個道理，那就是人不可以貌相。

我想，令我們所有同學覺得十分驚訝的，莫過於蒲松齡所放入故事裡的男人和顧生的感情呢。特別是同性戀在那個時代不是太普及化，因為以前中國人們的思想比較保守。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 25－48。

蔡家茹 《聊齋誌異》（臺南市：大千文化，1992）。pp. 57 － 64。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6214ac5c0100eqtf.html

http://dawn-china414.blogspot.com/2009/10/blog-post_05.html

http://blog.163.com/hh_hh123/blog/static/12716001420099120393455/

徐老僕義憤成家 - Part 2

上一回我們看到了蕭穎和杜亮這兩主僕的故事，我們今天就開始看一看一個名叫阿寄的僕人在徐家的故事。

簡單來說，阿寄跟杜亮比起來，是一個比較忠心得來又不顯出愚蠢得人。“徐老僕義憤成家”這個故事的主角是阿寄，阿寄因為父母早喪的關係而賣身於徐家的。作者把阿寄形容為一個為人忠心謹慎，早上很早起床，晚上很夜才睡，而且勤於種作的人。我讀這個故事的時候覺得阿寄是一個冷靜的人，阿寄這個人的特性在露欣同學的博客也有談及到。露欣同學提及到阿寄有聽取他老婆的勸告，並且沒有太過感情用事。這明顯的表現出阿寄不是一個愚蠢的人，而且是個明白事理，懂得人情世故的人。他懂得怎樣去想他的下一步應該是怎樣去做，怎樣做才是最有利的。阿寄在這個故事裡頭證明了他是一個忠心的僕人，懂得怎樣去報恩，也懂得怎樣去幫一些應該需要幫助的人。阿寄為了報恩，不管他自己年紀大的關係，特意為了顏氏出門去創一番事業，販漆去賺錢來幫助顏氏去建立一個完整的家。從這些來看，可以看到阿寄就此成為了做一個“忠義”僕人的榜樣，值得我們去學習。

艷珍同學在她博客的結尾發問了兩個我從來都沒有想過的問題。第一個是問明朝的小說讀者是誰，另外一個就問了作者說放進故事的詩成為了我們的俗語（比如說，“雲端看廝殺，畢竟熟輸贏? 路遙知馬力，日久見人心”），但是在明朝的時候是不是俗語呢？這兩個問題其實我不知道真正的答案是甚麼，但是我想小說的對象會是一些讀書人或者一些對中國文學有研究的人，而一些的詩詞在明朝時是不是俗語呢，我覺得可能不是。雖然俗語的來源有很多，其中包括來自人民，也包括詩文名句，格言，歷史，等等，但是因為人民對俗語的定義和理解並不一致，我相信在明朝的時候，人民會把這些詩詞當作詩詞般的看待，而到了明末時，因為多了一些人開始讀詩詞，才會民間化，成為了我們現在的俗語。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 25－48。

http://dawn-china414.blogspot.com/2009/10/new-story.html#links

http://daisy101989.spaces.live.com/Blog/cns!B69F49B7FC8E6!174.entry?sa=153061758

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%97%E8%AA%9E

徐老僕義憤成家 - Part 1

《徐老僕義憤成家》可以在《醒世恆言》裡頭找到。原來，《醒世恆言》，《喻世明言》，和《警世通言》都是中國明末清初作家馮夢龍的小說集，這三部小說集被稱為“三言”。根據維基百科，

《醒世恆言》的作品很多都是取材於現實的生活，或者是民間的傳說，而內容就包括官員昏庸，生活，婚姻，愛情，等等。

我們上星期所閱讀的“吳保安棄家贖友”，也是馮夢龍的作品。

《徐老僕義憤成家》這個故事裡，我覺得很特別的地方就是故事一開始的時候，作者並沒有立刻介紹故事的主角徐老僕，卻放進了另外一個奴僕的故事，讓到我們可以那這兩個故事來做對比。“良臣擇主而事，良禽擇木而栖”這句話是出自於《徐老僕義憤成家》一個名叫杜亮的僕人。這句話的意思說了一個好的臣子會選擇一個好的主人去為他做事，而一隻好的鳥也會選擇一個好的樹去落腳。杜亮究竟有沒有找到一個好的主人呢？我覺得杜亮這個人物很有趣，可以說是一個千古奇人，他雖然有一顆忠心的心，但是他的行為非常愚蠢。在蕭穎和杜亮的故事裡，杜亮的死可以說是一種悲劇，也可以說是一場鬧劇。我們來看一看這是甚麼原因。

蕭穎跟杜亮是主人和奴僕的關係，蕭穎是一個讀書人，作者形容蕭穎這個人差不多是一個十全十美的人，唯一有兩件毛病。第一個毛病是恃才傲物，他並不把人看在眼內，第二件就是他的性子很暴躁，經常瘧打僕人。蕭穎家中的僕人都是因為他這些毛病而離開他，唯一一個肯留下來的就是杜亮。為甚麼杜亮不逃跑呢？為甚麼他不聽取他的遠族兄弟杜明的勸喻呢？杜亮不離開的原因是他十分仰慕蕭穎的高才絕學。但是，像杜明所說的一樣，肚子餓的時候，才華可以當飯吃，冷的時候可以當衣服穿嗎？

雖然在蕭穎和杜亮的故事裡，一個喜歡打人，一個願意挨打，可以說是完美的配搭。杜亮早晚辛勤的為著蕭穎服事，盡心盡力去辦事，被蕭穎打的時候，並沒有退悔或者是怨恨。杜亮到頭來換取的是死亡－值得嗎？其實蕭穎博學多才，在他的一生讀破了成千上萬的書籍，本應是一個明白事理的人。他在故事裡根本不是一個仁慈的主人，又不懂得去改悔，是一個稟性難移的人。他到了把杜亮打死了以後才懊悔，值得嗎？他失去了一個忠心的僕人，再也找不到另外一個像杜亮一樣的奴僕了。

艷珍同學，席方同學，和露欣同學在他們的博客裡都有提及到有關於他們對杜亮的死的感想。他們都一致覺得杜亮的死都是他因為自己的愚蠢。他們也有談及到杜亮究竟是效忠還是愚忠呢？我的想法跟他們的想法差不多，覺得杜亮這個人物是因為他的愚忠而做成的。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 23－35。

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%86%92%E4%B8%96%E6%81%92%E8%A8%80

http://dawn-china414.blogspot.com/2009/10/new-story.html#links

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6214ac5c0100emsv.html

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