白娘子永鎮雷峰塔

當我第一次讀到《白娘子永鎮雷峰塔》所出現的白娘子和青青時，我還以為這個故事是出自於《聊齋志異》呢！我讀的時候沒有留意到，原來這個故事是出自於馮夢龍的《警世通言》裡面，怪不得讀起來很像馮夢龍的手筆所寫的其他的故事呢。

讀完了這個故事以後，我心裡想著為甚麼妖精永遠都會被佛教的人認為是壞的呢？在很多傳統小說故事裡，蛇精，狐狸精，等的收場都是很慘的，在《白娘子永鎮雷峰塔》也不例外。故事的名稱奇事已經暗中給了我們提示，告訴了讀者白娘子的下場到底是怎麼樣：就是永遠被禪師押鎮在寶塔下，不能出世。我曾經聽過“人鬼殊途”這句話，雖然我明白這個道理：人和鬼是不可以在一起的。這個道理也可以放在人跟妖怪之間的關係。

曉丹同學在他的博客提及到白娘子的兩面。白娘子外表是一個心地善良的人，但是她多次用了妖精媚態迷惑許宣，而到了最後表現了妖精的本性。我同意他的想法，但是我覺得如果妖精沒有殺傷力的話或者是特別惡意的話，那麼，他們的結果是不是都要跟其他的妖精一樣悲慘？

我們在課室裡討論到了蛇精和狐狸精的分別到底在甚麼呢，它們分別象徵著些甚麼？艷珍同學在她的博客裡也有問到這個問題。狐狸精給我的感覺就是有一種的迷惑和狡猾的，但是蛇精我就不太清楚了。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 513－550。

http://dawn-china414.blogspot.com/2009/11/blog-post_27.html

http://xiaodandd.spaces.live.com/Blog/cns!D6CDC8F240A3BD95!205.entry?wa=wsignin1.0&sa=176074165

陳多壽生死夫妻

“夫妻不是今生定，五百年前結下因”

馮夢龍在《陳多壽生死夫妻》的開頭寫了四句關於棋局的詩詞，把棋局比著世局。他在故事裡解釋了為甚麼說下棋的話，原因原來是因為兩個人因為幾隻棋子而成為了莫逆之交，定下了他們兒女的婚姻。這個故事開頭的重點都是關於象棋和陳青和朱世遠的情義的。

作者把陳青的九歲的孩子陳多壽描述成一個很有禮貌，很聰敏的孩子。陳多壽十五歲就已經經書皆通，但是天意弄人，卻得到了一個惡症：癩，弄得不像模樣了。當朱家知道此事的時候，原本想退婚的，但是他們的女兒竟然說了這句話：“...貧富苦樂，都是命中注定。生為陳家婦，死為陳家鬼，這銀釵我要隨身殉葬的，休想還他！” 雖然多褔不介意，但是陳多壽還是介懷，故事中，朱多褔還想尋死呢。結果，他們就成為夫妻。

他們當夫妻的其間，受到了不少的錯節，而最後陳多壽竟然服用砒霜去死。但是，皇天不付有心人，好人有好報，他們兩個的榜樣感動了天帝，陳多壽死而不死，因禍得福。最後，陳多壽三十三歲登科，三十四歲及第，還生了一雙兒女，盡老百年，子孫繁盛。

陳多壽和朱多褔所經歷過的一點都不簡單，最重要的是朱多褔活出了一個好妻子的榜樣。他們兩個令我想起了現代人男女結婚時所起的誓盟，代表著他們互相扶持，互相照顧的關係。

讀完了這個故事之後，我覺得結尾比起其他的故事比較開心和快樂，也領悟到男女主角名字的含意呢：“多壽”和“多褔”，代表著上天對他們一對戀人的眷顧。


Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 299－322。

賣油郎獨占花魁 - Part 2

《賣油郎獨占花魁》和《杜十娘怒沈百寶箱》這兩個故事都有十分相似的地方，兩個故事都是關於妓女從良的故事，唯一不一樣的就是這兩個故事的結局。《杜十娘怒沈百寶箱》是一個悲劇，但《賣油郎獨占花魁》卻是一個喜劇，有一個幸福的結局！同樣的想法在露欣同學，艷珍同學，和 XiaoXiao同學的博客裡都可以找到。

這個故事裡的男主角秦重是一個“好好先生”，既勤勞，又肯為美娘付出。秦重可以說是一個癡情的賣油郎：他為了陪美娘一晚，竟然足足花了一年的時間去靠自己的雙手賺錢。秦重就是為甚麼
《賣油郎獨占花魁》是一個喜劇。

總括來說，到底是美娘幸運還是杜十娘倒楣呢？在煙花之地的花魁能尋找自己的幸福嗎？一旦從良以後，還有機會找到自己相愛的人從此過著幸福的生活嗎？她們有沒有機會找到真正的愛情呢？究竟馮夢龍利用這兩個故事裡想帶一些甚麼的信息給讀者呢？在XiaoXiao同學的博客裡就找到了答案，她說了《賣油郎獨占花魁》和《杜十娘怒沈百寶箱》這兩個故事怎樣表明了馮夢龍對妓女從良的態度 ：妓女選擇誠實和踏實的勞動階級才是幸福的出路，反而選擇遊手好閒的人最後就會鑄成了悲劇。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 275－298。

http://daisy101989.spaces.live.com/Blog/cns!B69F49B7FC8E6!191.entry

http://dawn-china414.blogspot.com/2009/11/blog-post_19.html

http://sasa5168.spaces.live.com/Blog/cns!6584F9C4C7F6F9E0!583.entry

賣油郎獨占花魁 － Part 1

《賣油郎獨占花魁》是出自於醒世恆言，又是馮夢龍的作品之一。

馮夢龍把美娘形容成為一個差不多完美的花魁，如果我是男人的話，我也有可能鍾情於她。在故事裡有一隻關於“花魁娘子”的掛枝兒（民歌的一種）：

小娘子，誰似得王美兒的標緻。又會寫，又會畫，又會做詩吹彈歌舞都餘事。 常把西湖比西子，就是西子比他也還不如。那個有福的，湯著他身兒，也情願一個死。

要成為出名的花魁，大多數的女子都是要很有才華的，比如說，要懂得琴棋書畫。而最重要的是外貌嬌艷，年輕貌美。

令我覺得感興趣的是劉四媽和美娘談關於從良的對話。在讀這個故事之前，我其實不是太清楚“從良”這個用詞是甚麼來的。但是，看了她們的對話以後，對從良的了解就多了一些。從良分別有很多種，有幾等不同：真從良，假從良，苦從良，樂從良，趁好的從良，沒奈何的從良，了從良，和不了的從良。我覺得最幸福的從良莫過於真從良：劉四媽把真從良形容為一個才子和一個佳人，一個願討，一個願嫁，你貪我愛，割捨部下。劉四媽首先由真從良說起，是不是有甚麼的含意呢？到底《賣油郎獨占花魁》的結局又會不會像《杜十娘沈怒百寶箱》那麼悲慘呢？我很期待把這篇故事讀完！

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 251－275。

杜十娘怒沉百寶箱

這個學期裡我們讀過了不少馮夢龍的作品，而很多時候馮夢龍為作品所題的名稱也暗示著故事的內容，讓讀者容易地記得故事是關於些甚麼的。

《杜十娘怒沉百寶箱》這個故事有兩個很重要的人物，分別是出生於青樓的花魁杜十娘和一個名叫做李甲的負心漢。李甲本來與杜十娘情投意合，兩個到了海誓山盟的地步，像故事裡說：“恩深似海恩無底，義重如山義更高”。但是他最後言而無信，負心薄倖，打算把杜十娘賣給一個富有的人，結果杜十娘連人帶著百寶箱跳進江裡去。真可惜，雖然眾人想救起她，可是杜十娘查無蹤影，如此美麗如花的一代名姬就此死掉。

杜十娘其實可以把自己贖去的，為甚麼她要等呢？如果她所愛的不是自己的金錢，而是李甲，那麼為甚麼她一開始不給百寶箱給李甲呢？如果她把自己贖出去的話，那麼悲慘的結局就應該不會發生吧。

丘芃同學在她的博客裡寫了關於一些關於愛情和金錢的比喻：“愛情與麵包”。她舉例說明了大多數的人在選擇愛情和選擇麵包之間，他們都會選擇麵包。我覺得這個比喻很有意思。其實，又有多少人會在選擇愛情和金錢之間來選擇愛情呢？

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 207－228。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_620d72110100fyxr.html

蔣興哥重會珍珠衫

當你聽到“離合夫妻”這四個字，你會想起甚麼？

馬幼垣等把《蔣興哥重會珍珠衫》列為“離合夫妻”的題目裡面，想帶給讀者一些甚麼的信息呢？夫妻究竟分離了以後，復合的機會又是多少呢？

《蔣興哥重會珍珠衫》這個故事就是一個好的例子。這個故事特別的地方就在於作者利用了珍珠衫來襯托著蔣興哥與三巧夫妻的離合。

暢韻同學對於《蔣興哥重會珍珠衫》結局的想法是這樣的：她在她的博客特別提出了她雖然覺得這個故事的情節都是充滿著善惡恩果的，但是結局跟其他的故事比起來，沒有過分或者是逃避的懲罰。我同意她的想法，因為我覺得故事的結局不是太過悲慘，也不是過份的歡喜。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 383－424。

http://yun-china414.blogbus.com/logs/50376187.html

霍小玉傳

我覺得《霍小玉傳》沒有甚麼特別，其實故事的情節就跟其他癡情女子薄倖郎的故事差不多，結局都是一場悲劇。這一點，暢韻同學也認同。

讓我為這個故事簡單的總結一下：霍小玉和李益兩人可以說是一見鍾情，相愛了一段時間以後就分開了。最後李益忘恩負義，離棄了霍小玉，做了官以後在沒有與小玉聯絡。最後因為霍小玉相思成疾的關係，結果含著怨恨而死。

有些人可能會認為小玉死了以後，故事就到了尾聲，這種想法原來是錯的。《霍小玉傳》這個故事不是在這裡完結的。因為小玉死了以後，她竟然變成了一隻厲鬼，纏繞著李益的結髮妻子來報仇。而李益以後的婚姻沒有長久過，經過多次的失敗。這可能是種惡恩，得惡果的因果循環的結果吧。

Reference:

http://yun-china414.blogbus.com/logs/50360059.html

步飛烟

《步飛烟》是屬於唐代傳奇的一個故事，是出自於《三水小牘》。《三水小牘》被分為三篇，是唐末皇甫枚所著的。課文的作者馬幼垣，劉紹銘等把這個故事放到 “癡情男女” 的主題去。故事的內情一點也不復雜，我還覺得這個故事最有趣的地方莫過於作者在故事裡放進很多的詩篇，令到故事增添了特色。

《步飛烟》這個故事主要是關於女主角步飛烟和男主角趙象的一段姦情。他們這段感情被步飛烟的丈夫發現了，可是趙象沒有膽子去面對現實，反而跑掉了，音信全無，只留下步飛烟一個人去面對殘酷的後果。到了最後，步飛烟以性命來償還了代價。馬幼垣，劉紹銘等說出了因為步飛烟的行為，她為愛情所受到的痛苦，令她成為了中國傳統小說中令人難忘的其中一個女主角。百度百科裡也有提及到《步飛烟》這個故事反映了那時候女人所得不到愛情自由的悲劇。

到底 “癡情男女” 的定義是甚麼呢？我覺得我們首先一定要找出 “癡情” 的解釋。在網上的漢電找到了兩個的解釋。第一個是癡迷的愛情，即是英文所翻譯成的 “love”。第二個的就是對人，事物的感情達到了癡心的程度，英文叫做 “infatuation”。我覺的《步飛烟》這個故事總括來說是符合了第一個的解釋 “love”，是一個含著詩意的一個愛情故事。步飛烟這個人物就可以說是符合第二個的解釋，因為她對趙象的感情達到了癡心的程度。相反，趙象這個懦夫就未能做到第二個解釋了。馬幼垣，劉紹銘等在他們的 “癡情男女” 的前言也用了一句話去形容《步飛烟》這個故事：「男的既無承擔的勇氣和能力，只好由女的去肯定愛的價值了。」。這一點，艷珍同學在她的博客也有提及到。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 229－230，243－249，850。

http://www.zdic.net/cd/ci/13/ZdicE7Zdic97ZdicB4303946.htm

http://baike.baidu.com/view/1349438.htm

http://dawn-china414.blogspot.com/2009/10/blog-post_30.html

汧國夫人傳

《汧國夫人傳》，又名為《李娃傳》，是關於一個名叫李娃的長安娼女和一位名氏不書的公子的故事。他們雖然在故事中幾經辛苦和波折，但是皇天不負有心人，最終有了一個完滿的結局：他們倆尋找到自己的終身幸福。

王婧同學在她的博客裡提出了一個很重要的想法：在中國文學史裡面，其實並沒有那麼多娼妓像李娃一樣那麼有福分，找到如此好的歸宿。我也認為是這樣，因為做娼妓的很多時候都是為著金錢和利益，而男人只要付錢就可以買來一晚間的快樂。然後就會出現循環，娼妓的生活差不多每天都是這樣讀過。所以，當我讀到《汧國夫人傳》的時候，存在於李娃和公子之間的愛情竟然令我覺得又驚奇又感動。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 231－241。

http://blog.163.com/hh_hh123/blog/static/1271600142009101281842789/

鶯鶯傳

《鶯鶯傳》原來是唐人傳奇比較著名的一篇。故事裡有三個重要的角色，分別是：崔鶯鶯，張生，和紅娘。故事裡崔鶯鶯一直在尋找夢寐以求的愛情，而紅娘在這個故事裡就為了崔鶯鶯和張生穿針引線，教他們互相用詩詞來到溝通。

我覺得主角張生是一個薄倖郎，因為他“始亂終棄”，到了故事的結尾把鶯鶯遺棄了，實在是不可原諒。我覺得這樣對崔鶯鶯來說實在是不公平，我很同情她。為甚麼他要這樣做呢？他這樣做又有甚麼好處呢？

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 195－205。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%B6%AF%E9%B6%AF%E5%82%B3

楊溫攔路虎傳 - Part 2

《楊溫攔路虎傳》這篇小說是屬於一種叫做 “話本”的種類。對文學完全沒有知識的我，在上一堂課才學會甚麼是 “話本”。

看完了故事以後，覺得十分失望。以為他是一個真英雄，但是事實並非如此。馬幼垣，劉紹銘等把《楊溫攔路虎傳》分類成為 “時勢人物” 這個單元裡面。為甚麼呢？原因只有一個，因為作者把楊溫這個人物描寫為一個名副其實的人，來諷刺英雄主義。看到了王婧同學的博客以後，覺得她所說的也有道理。她在她的博客里談“攔路虎”還是“攔路唬”，比喻楊溫不是一隻老虎，而是空有一個楊門之後的架子的“唬”。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 113 - 136。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A9%B1%E6%9C%AC

http://blog.163.com/hh_hh123/blog/static/1271600142009926112623144/

楊溫攔路虎傳 － Part 1

《楊溫攔路虎傳》是出自於《六十家小說》。我在馬幼垣，劉紹銘，和胡萬川所編的 “中國傳統短篇小說選集” 的書目及作者提要裡找到了《六十家小說》的一些歷史背景。原來《六十家小說》為六本短篇小說集的總稱，而每本含有的故事一共有十篇。到目前為止，這六十篇的故事只發現了二十九篇，而其他的故事就不知所終。因為很多人都不知道書和各集的名稱，所以就借用了洪楩書坊的名，把這些小說稱為《清平山堂話本》，而 《楊溫攔路虎傳》就是其中一篇被流傳的小說。

很多時候小說的名稱會告訴我們小說是關於些甚麼的，至少我會這樣使用小說的名稱來解釋這個故事的內容。今天我學會了我們不應該百分之百去使用小說的名稱去幫助我們去想像故事究竟是關於甚麼。我初時以為《楊溫攔路虎傳》是會是關於一個叫做楊溫的人在某個地方去阻攔一隻老虎的傳奇。但是，當我做了一些網上研究以後，從百度百科找到關於 “攔路虎” 的資料。原來 “攔路虎” 是楊家將故事的一個支流，而 “楊溫攔路虎傳” 就是關於一個名稱楊溫，而他另外一個名稱就是攔路虎。

故事我雖然只是看了一半，但是我發覺《楊溫攔路虎傳》這篇小說的作者十分喜歡在故事裡插入不少的詩句。雖然我對詩詞的認識和知識都不是很多，但是我覺得很有趣，因為我覺得作者這樣做令到故事增加了色彩，還有讀的時候對我來說充滿著挑戰性。

我很期待去讀故事的下一部份。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 115 － 127， 848。

http://baike.baidu.com/view/137950.htm

趙太祖千里送京娘

我略讀《趙太祖千里送京娘》的時候，覺得文法和筆調很面善，很熟識。原來，這又是馮夢龍的作品。這次的故事是來自 “三言” 裡的 《警世通言》。

艷珍同學在她的博客裡發問了一個令到我也覺得好奇的問題，那就是：《警世通言》這本書，與 《喻世明言》 和 《醒世恆言》有甚麼的差別呢？我在網上嘗試尋找答案，但是得出來的結果很多都是把 “三言” 連在一起談。百度百科就把《警世通言》這本書的內容分為了三個主要部份：第一，婚姻愛情和女性的命運，第二，功名利祿和人世的滄桑，還有第三，奇事冤案和怪異世界。我想，《趙太祖千里送京娘》這個故事應該會是屬於 “女性命運” 的主題吧。

我覺得《趙太祖千里送京娘》這個故事很特別，原因可能是因為故事裡的情節很像在電視裡看到的武俠片一樣。馮夢龍把故事的情節寫得很生動，令我讀的時候可以幻想到故事裡的場景。比如說：

“張廣兒舞動雙刀，來鬪公子，公子騰步到空闊處， 於強人放對鬪上十餘合。張廣兒一刀砍來，公子棍起，中其手指。廣兒右手失刀，左手便覺沒勢，回步便走。”

雖然一方面我覺得這個故事很有武俠小說的感覺，但是我覺得趙太祖太過暴戾了。他所殺的人雖然脅持著趙京娘的人有關，但是如果所有的事情都要用暴力來到解決的話，那麼這個世界的人會死得更多。但是，我還是很佩服趙太祖堅毅和永不放棄的精神。一千里差不多相等於由愛民頓到卡加里再回到愛民頓的距離。而且趙太祖是用自己的雙腳來步行的，連馬都不騎。

到故事的結尾，趙京娘竟然結束了自己的生命，真是人間的悲劇呢。這個是值得我們去思考：為甚麼趙太祖和趙京娘要以兄妹相稱，而不拜堂成親呢？如果趙太祖肯娶趙京娘的話，故事的結局又會是怎樣呢？我想，要是他們以夫妻相稱的話，他們可能會過著幸福的生活呢。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 77－106。

http://big5.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/lddw/node_7038182.htm

http://dawn-china414.blogspot.com/2009/10/blog-post_11.html#links

http://baike.baidu.com/view/41832.htm

俠女

我小時候十分喜歡看電視，令我覺得比較恐怖的電視劇就是由香港無線電視所播出的“聊齋”，我稍微記得其中的內容：包括鬼怪，狐狸精，等等奇異的事情和人物，我還記得我看完了以後晚上都睡不著。

我半年前在奧華學校做見習老師教中文的時候，正好孔子學院正在舉辦“漢語橋”，並且讓學生去熟讀一些中國文化和歷史的問題。那時候，謝老師給了機會我去幫助學生學會這些問題的答案，我從中都學會了不少。其中，我學會《聊齋誌異》是屬於中國四大文學之一，而作者蒲松齡所寫的就是有關於鬼怪和狐狸的故事。

今個星期，我在課堂上讀到《聊齋誌異》之《俠女》，恰好當我在奧華學校做義工的時候，竟然讓我在圖書館裡找到由蔡家茹改編的“聊齋誌異”的注音版。這本書我還記得在讀初中的時候也有看過，今天我翻到書的目錄時，我就發現了“俠女”這個故事，於是我就很快的略讀一下。

原來《聊齋誌異》這本書名是很有意思的：“聊齋”就是蒲松齡書房的名字，“誌”就是記下來的意思，而“異”就代表著奇異的事情。所以，正如席方同學在她的博客提及到，《俠女》這個故事的情節很具有“奇”的色彩，而作者也透過了一篇奇文來介紹一個比較奇的人物給我們讀者看。剛剛也有機會看到艷珍同學在她博客裡所找到的一個視頻，內容是關於蒲松齡的住居“聊齋”的。

蔡家茹在她的序言介紹了一些關於《聊齋誌異》的背景和歷史，她竟然讓我們讀者學會《聊齋》除了是鬼故事之外，還收錄了不少的題材呢。《聊齋誌異》裡有記載著狐狸，鬼怪的故事，也有神仙，異人的紀錄，更有動物，植物所發生的異事，奇特夢境的描寫，等等。蔡家茹的版本是為了小朋友而設的，所以他們把蒲松齡原作的文言文版本改寫為白話。蔡家茹也有在她的序言說蒲松齡採用了甚麼的筆調來描寫《聊齋誌異》一書。原來蒲松齡選用了唐人傳奇的筆調，用了奇怪的事情來做題材，來抒發他自己生平的感概。

難怪，我看蔡家茹寫的《俠女》的時候，感覺跟讀蒲松齡的版本完全不一樣。因為是特別為了小朋友而寫的，在蔡家茹的版本裡，她特意忽略了一些微少的細節。其中包括：有另外一個由狐狸化為男人的男人，俠女所生下來的孩子，還有顧君的死。蔡家茹在她的序言也有提及到他們所選擇而改編的故事都是很有趣和深藏寓意的。我覺得這個故事很有意義，因為它明顯地表達了女性在古代時比較少見的一面。因為那時候的女性都會被形容成為賢良淑德的人，不會隱性埋名幾年去為父親報仇。像王婧同學的博客一樣，她也有說到到文中的女子跟傳統意義上的女子又很大的分別，比如說傳統的女子本應是柔情似水，小鳥依人，而不是充滿著男子氣慨的。

在席方同學的博客也有提及過俠女是一個美若天仙，妖嬈動人的人。在此同時，她也是一個身手敏捷，又冷靜，而且很有膽識的俠女。這一點我們從故事的男主角可以學得到，因為他到了故事的結尾才發現俠女的真正身分。我覺得這個故事教了我一個道理，那就是人不可以貌相。

我想，令我們所有同學覺得十分驚訝的，莫過於蒲松齡所放入故事裡的男人和顧生的感情呢。特別是同性戀在那個時代不是太普及化，因為以前中國人們的思想比較保守。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 25－48。

蔡家茹 《聊齋誌異》（臺南市：大千文化，1992）。pp. 57 － 64。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6214ac5c0100eqtf.html

http://dawn-china414.blogspot.com/2009/10/blog-post_05.html

http://blog.163.com/hh_hh123/blog/static/12716001420099120393455/

徐老僕義憤成家 - Part 2

上一回我們看到了蕭穎和杜亮這兩主僕的故事，我們今天就開始看一看一個名叫阿寄的僕人在徐家的故事。

簡單來說，阿寄跟杜亮比起來，是一個比較忠心得來又不顯出愚蠢得人。“徐老僕義憤成家”這個故事的主角是阿寄，阿寄因為父母早喪的關係而賣身於徐家的。作者把阿寄形容為一個為人忠心謹慎，早上很早起床，晚上很夜才睡，而且勤於種作的人。我讀這個故事的時候覺得阿寄是一個冷靜的人，阿寄這個人的特性在露欣同學的博客也有談及到。露欣同學提及到阿寄有聽取他老婆的勸告，並且沒有太過感情用事。這明顯的表現出阿寄不是一個愚蠢的人，而且是個明白事理，懂得人情世故的人。他懂得怎樣去想他的下一步應該是怎樣去做，怎樣做才是最有利的。阿寄在這個故事裡頭證明了他是一個忠心的僕人，懂得怎樣去報恩，也懂得怎樣去幫一些應該需要幫助的人。阿寄為了報恩，不管他自己年紀大的關係，特意為了顏氏出門去創一番事業，販漆去賺錢來幫助顏氏去建立一個完整的家。從這些來看，可以看到阿寄就此成為了做一個“忠義”僕人的榜樣，值得我們去學習。

艷珍同學在她博客的結尾發問了兩個我從來都沒有想過的問題。第一個是問明朝的小說讀者是誰，另外一個就問了作者說放進故事的詩成為了我們的俗語（比如說，“雲端看廝殺，畢竟熟輸贏? 路遙知馬力，日久見人心”），但是在明朝的時候是不是俗語呢？這兩個問題其實我不知道真正的答案是甚麼，但是我想小說的對象會是一些讀書人或者一些對中國文學有研究的人，而一些的詩詞在明朝時是不是俗語呢，我覺得可能不是。雖然俗語的來源有很多，其中包括來自人民，也包括詩文名句，格言，歷史，等等，但是因為人民對俗語的定義和理解並不一致，我相信在明朝的時候，人民會把這些詩詞當作詩詞般的看待，而到了明末時，因為多了一些人開始讀詩詞，才會民間化，成為了我們現在的俗語。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 25－48。

http://dawn-china414.blogspot.com/2009/10/new-story.html#links

http://daisy101989.spaces.live.com/Blog/cns!B69F49B7FC8E6!174.entry?sa=153061758

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%97%E8%AA%9E

徐老僕義憤成家 - Part 1

《徐老僕義憤成家》可以在《醒世恆言》裡頭找到。原來，《醒世恆言》，《喻世明言》，和《警世通言》都是中國明末清初作家馮夢龍的小說集，這三部小說集被稱為“三言”。根據維基百科，

《醒世恆言》的作品很多都是取材於現實的生活，或者是民間的傳說，而內容就包括官員昏庸，生活，婚姻，愛情，等等。

我們上星期所閱讀的“吳保安棄家贖友”，也是馮夢龍的作品。

《徐老僕義憤成家》這個故事裡，我覺得很特別的地方就是故事一開始的時候，作者並沒有立刻介紹故事的主角徐老僕，卻放進了另外一個奴僕的故事，讓到我們可以那這兩個故事來做對比。“良臣擇主而事，良禽擇木而栖”這句話是出自於《徐老僕義憤成家》一個名叫杜亮的僕人。這句話的意思說了一個好的臣子會選擇一個好的主人去為他做事，而一隻好的鳥也會選擇一個好的樹去落腳。杜亮究竟有沒有找到一個好的主人呢？我覺得杜亮這個人物很有趣，可以說是一個千古奇人，他雖然有一顆忠心的心，但是他的行為非常愚蠢。在蕭穎和杜亮的故事裡，杜亮的死可以說是一種悲劇，也可以說是一場鬧劇。我們來看一看這是甚麼原因。

蕭穎跟杜亮是主人和奴僕的關係，蕭穎是一個讀書人，作者形容蕭穎這個人差不多是一個十全十美的人，唯一有兩件毛病。第一個毛病是恃才傲物，他並不把人看在眼內，第二件就是他的性子很暴躁，經常瘧打僕人。蕭穎家中的僕人都是因為他這些毛病而離開他，唯一一個肯留下來的就是杜亮。為甚麼杜亮不逃跑呢？為甚麼他不聽取他的遠族兄弟杜明的勸喻呢？杜亮不離開的原因是他十分仰慕蕭穎的高才絕學。但是，像杜明所說的一樣，肚子餓的時候，才華可以當飯吃，冷的時候可以當衣服穿嗎？

雖然在蕭穎和杜亮的故事裡，一個喜歡打人，一個願意挨打，可以說是完美的配搭。杜亮早晚辛勤的為著蕭穎服事，盡心盡力去辦事，被蕭穎打的時候，並沒有退悔或者是怨恨。杜亮到頭來換取的是死亡－值得嗎？其實蕭穎博學多才，在他的一生讀破了成千上萬的書籍，本應是一個明白事理的人。他在故事裡根本不是一個仁慈的主人，又不懂得去改悔，是一個稟性難移的人。他到了把杜亮打死了以後才懊悔，值得嗎？他失去了一個忠心的僕人，再也找不到另外一個像杜亮一樣的奴僕了。

艷珍同學，席方同學，和露欣同學在他們的博客裡都有提及到有關於他們對杜亮的死的感想。他們都一致覺得杜亮的死都是他因為自己的愚蠢。他們也有談及到杜亮究竟是效忠還是愚忠呢？我的想法跟他們的想法差不多，覺得杜亮這個人物是因為他的愚忠而做成的。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 23－35。

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%86%92%E4%B8%96%E6%81%92%E8%A8%80

http://dawn-china414.blogspot.com/2009/10/new-story.html#links

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6214ac5c0100emsv.html

http://daisy101989.spaces.live.com/Blog/cns!B69F49B7FC8E6!174.entry?sa=153061758

吳保安棄家贖友 － Part 2

我今天終於把《吳保安棄家贖友》的故事讀完了。雖然讀完了以後，我覺得有一些地方我領會不到作者的意思，但是這反而給機會我去提問更多的問題, 用心思想一下。以下是一些我讀《吳保安棄家贖友》的時候所想到的一些問題/想法：

1）為甚麼作者要引用詩詞呢？他在故事開頭用了“結交行”，在故事的結尾用了幾句詩：

頻頻握手末為親，臨難方知意氣真。試看郭吳真義氣，原非乎日結交人。

作者也有在故事中其他的地方使用了不同的詩詞 （pg. 6, 10, 12 - 16, 20, & 22)。我看到了艷珍同學也有在她的博客寫有關於她對故事裡詩的作用是甚麼。對艷珍同學來說，故事裡的詩的作用是來告訴我們這個故事的道德觀念是甚麼，這些詩用來領到讀者感動的。我同意她的想法，我還覺得這些詩詞是用來支持作者的想法，去證明他說記敘的是有證據的，是真實的。作者在詩詞前面用了一些的詞，比如說，“正是”，“有詩為證”，還有 “詩云”，等來去帶領讀者去從古代人的思想去進發。

2）我發覺作者喜歡用“話分兩頭”，“且說”，“卻說”，“再說”，等字眼去帶領讀者去看一看不同角色的故事。我不知道為甚麼作者要這樣做，因為我覺得有時候讀起來會讓我有含混不清的感覺。

3）吳保安是一個有義氣的人嗎？我們來看一看吧，他可以為了一個素未謀面的人而放下他的妻子和還沒到一歲的孩子十年。我們說的是一個素未謀面的人，不是一個認識了很久的知己，朋友。吳保安辛苦了十年才有機會贖回郭仲翔，為的是要見他一面。我心裡一只想：值得嗎？十年不是一段很短的時間，在十年裡面，甚麼事情都可以發生。也許，郭仲翔早就不在人間呢？如果說吳保安是一個有義氣，好知己，為何他又可以完全不理會他妻子和兒子的生死呢？我覺得可能是因為以前的人和我們現在的思想不一樣吧。我想我不會因為朋友有難就丟下我的家人不理，因為我個人的家庭觀念比較重。

4）郭仲翔之可以生存到吳保安去贖回他是幸運還是他命好，還是因為他有一些不比尋常的意志力呢？他究竟是為著甚麼而生存呢？他落在蠻人的手上受到了不少的瘧待，其中一些例子包括：破腳，背被鞭到青腫，用鐵釘釘著他的腳，流膿血，等。都是挺痛苦的，像在地獄受罰一樣，讀起來的時候我也覺得顫抖。

5）郭仲翔這個人值得吳保安捨命去幫助他嗎？雖然他們倆的故事成為了佳話，流傳到民間。但是，吳保安和他的妻子卻因為得到了病而不幸死掉。雖然郭仲翔最後做了一些事情去幫助吳保安的兒子成事，

寫到這裡，我想我們今天在課室裡可能會討論到這些問題呢。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 15－22。

http://dawn-china414.blogspot.com/2009/09/blog-post_29.html#links

吳保安棄家贖友 － Part 1

《吳保安棄家贖友》出自於《古今小說》，是由馮夢龍所編選的。

馮夢龍原來是中國明末清初作家，《古今小說》是這本小說集的原名，現在被喻為《喻世明言》，因為是用白話寫的小說。

我讀這個故事的時候，覺得跟我們其他所讀的故事很不同，比較容易讀起來。我一面讀的時候，心裡想著為甚麼這樣的白話小說都可以出現於《中國傳統短篇小說選集》裡面呢？是不是應該只記載著用文言文或是古代中文所寫的故事呢？因為我對中國的歷史和文學沒有甚麼背景知識，所以我從互聯網上找到了一些關於《喻世明言》的內容，來讓我了解一下。

以下的內容是參考於維基百科的：
《喻世明言》一共有40卷，而每一卷都是一個短篇的小說。最特別的是，每個故事的產生時代都不一樣，其中三個年代包括：宋代，元代和明代。因為寫的時候，年代不一樣，所以這些故事的內容，手法，語言，和風格等的文學方面和語法都有一定的差距。

令我最印象深刻的莫過於在故事開頭的一篇詞，這篇詞的名字叫做“結交行”，而詞是屬於唐代的一種詩歌類型：

“古人結交惟結心; 今人結交惟結面。結心可以同死生; 結面那堪共貧賤？九衢鞍馬曰紛紜; 追攀送謁無晨昏。座中慷慨出妻子, 酒邊拜舞猶弟兄。一關微利己交惡; 況復太難肯相親？君不見，當年羊、左稱死友，至今史傳高其人。”

這個故事我雖然只看了一半，但是我相信我可以從這個故事裡學到更多關於友誼的觀點。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 5－13。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%96%BB%E4%B8%96%E6%98%8E%E8%A8%80

虯髯客傳

根據維基百科的資料顯示,

《虯髯客傳》是由杜光庭所著作的，可以在宋人李昉所編的《太平廣記》裡找到，而這篇故事是屬於豪俠類的唐人傳奇。

換句話來說，這個故事跟我們過去一個星期所學的故事都由一些連繫的，例如《馮燕傳》，《無雙傳》，《豫讓傳》，等等，而其中討論過的包括：“俠義”，“傳奇”，“道義”等。我想，雖然這個故事在馬幼垣，劉紹銘，等的“中國傳統小說選集”裡面找不到，但是如果我可以把這本書改編，我會把這個故事列入在“兒女英雄”這個主題裡面，因為我覺得這個故事裡面的角色很符合“兒女英雄”這個主題。

馮燕傳 & 無雙傳

《馮燕傳》和《無雙傳》都是出自於太平廣記的，而這次我會集中在《馮燕傳》的故事裡。《馮燕傳》跟《無雙傳》比起來是比較短的，故事的內容也沒有《無雙傳》那樣的複雜，也沒有那麼多人死掉。《馮燕傳》裡的人物叫做馮燕，他是唐代的人，稱得上是豪俠一位。那時候，賈公知道馮燕是很有才能的，就留他做兵。在故事裡，馮燕跟一位女子有外遇，過了一會兒，才發現她是張嬰的妻子。與此同時，張嬰也聽聞到他的妻子外面有情人，經常毆打她。有一晚，當張嬰醉了的時候，因為張嬰的妻子誤會了馮燕的意思，沒有拿到頭巾給馮燕，反而拿了佩刀給他。結果，馮燕把張嬰的妻子殺掉了。第二天，當所有人都認定張嬰殺了自己的妻子的時候，而他在辯護自己的時候，馮燕竟然走了出來，承認了是他殺死張嬰的妻子的。當賈公知道了事實的時候，他就向皇帝交出他的印章，來換取馮燕的生命。皇帝知道了以後，覺得很公平，就給所有滑州的死囚免去了死罪。

我讀這個故事的時候，有幾個我想不通的問題。一，為甚麼馮燕要殺死張嬰的妻子呢？二，為甚麼馮燕要走出來認罪呢？三，為甚麼賈公寧願交出自己的印章，也要把馮燕的性命留住呢？最重要的問題在於此：既然這個故事被馬幼垣，劉紹銘等列為“兒女英雄”，那要成為英雄的最基本條件是甚麼呢？

我的想法是這樣的：我覺得馮燕殺掉了張嬰的妻子是因為她可能會去勾引其他的男人，馮燕不想再這樣下去。而他最後出來認罪的原因是，他想一力承擔，為他所做的事情負上責任，不想濫殺無辜。我覺得他這樣做是一件有義氣的事情，因為他其實殺掉了張嬰的妻子以後，是可以遠走高飛，把所有的責任都推卸到喝醉了的張嬰身上。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 67－68。

燕丹子

《燕丹子》是中國的一部古代文言小說，我們無法知道誰是作者。它記述著在戰國時期的時候，燕太子丹為了報一氣之仇，而派使荊軻去行刺秦王的一個故事。

正如馬幼垣等在書中提及到：俠士是因為維護正義和鋤強扶弱的特點，才會在中國傳統文學裡受到頌揚。他們也有提及到在別的情況之下也有例外，可能是為了酬答報恩。因為荊軻受到了太子丹的盛情和厚待，他為了報恩，就去冒著自己性命的危險去刺殺秦王。

那麼荊軻可以說是一個英雄俠客嗎？他是一個忠心的知己嗎？他最後慘劇收場，值得嗎？

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 52, 57-68。

豫讓傳

《豫讓傳》是出自於《史記》的刺客列傳，而豫讓這個人物就是在史記裡面紀錄下來五個刺客的其中一個。“豫讓傳”這個故事被馬幼垣，劉紹銘，等用了“兒女英雄”來做主題（The Knight-Errant)。

這些俠士都是在中國傳統文學裡受到頌揚的人物，這都是因為他們都擁有維護正義，鋤強扶弱的本領。

在《豫讓傳》裡頭，整個故事就可以用“效忠”這兩個字來做總結。豫讓是一個盡忠職守的人。雖然他是一個刺客，但是很忠心。因為智伯很尊重和寵愛他，智伯被趙襄子殺掉以後，豫讓可以為了幫智伯報仇而做一些普通人不會做的事。譬如，讓自己扮成犯人一樣，混入宮裡面，或是用漆把自己塗成有皮膚病，吞下炭來把自己的聲音弄啞，等等。

在故事的結尾說到了“豫讓拔劍三躍而擊之“，看到了課本旁邊的解釋，才知道“躍”這個字原來是表示這極度悲傷的一種儀式。從小我就以為“躍”這個字是代表著高興和快樂，因為我們英語有一句成語叫做 “leap for joy”，因為歡樂，所以跳躍。

令我我覺得最莫名奇妙的是豫讓到了最後伏劍自殺，究竟他的內心是想著甚麼的呢？擊打趙襄子的衣服算不算是為智伯報了仇呢？我覺得豫讓自殺是因為他忠心對待智伯，還有豫讓如果死在趙襄子手下的刀下的話，他就不會得到趙國有志之士為他而哭泣。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 53－55。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B1%AB%E8%AE%93

荀巨伯訪友

《荀巨伯訪友》是來自《世說新語》。故事記述著荀巨伯到遠方去探訪一個患了重病的朋友的時候，在同時遇到了胡人攻打城。到了最後，荀巨伯因為是一個有情有義的人的關係，結果感動了胡賊，全部退兵，獲救了那個城。

看完了這個故事以後，讓我得到了一些啓發：究竟我們人與人之間的友誼是怎樣的，而我們又可不可以為對方付出呢？我們會不會為了自己的朋友，像荀巨伯一樣，用自己的性命來救回朋友的生命呢? 荀巨伯可以說是一個有義氣的人。那麼，“義氣”的定義是甚麼呢？根據維基百科，

義氣的解釋是指朋友與朋友之間重情義，守信，助人於難，等。

人往往就是這樣，說一套，做一套。人的本性就是總是為自己著想，有一顆自私的心。有些人們開口會說有義氣，但是古語也有這句話：

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。”

如果又人問起，我會不會像荀巨伯一樣的做，我會回答說一定會。我不肯定我會不會像荀巨伯一樣有這麼的義氣，但是我一定會珍惜我的友誼，朋友有難的時候，一定會出手相助。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 3。

http://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%A9%E6%B0%A3

晉候奇夢

《晉候奇夢》出自於《左傳》卷二十六，是一個關於晉候發了一些奇怪的夢，然後離奇地死去的故事。

晉候發的第一個夢是有一隻很可怕的厲鬼跟他說因為他殺了他的子孫，天帝會取他的命。他的病一天比一天差，身體一天比一天弱，晉候所發的第二個夢是關於他的疾病化成了兩個童子的對話。而到了六月的時候，晉候在如廁的時候，病發身亡了。

因為我對中國歷史人物的認識不是太多，所以我在網上做了一些研究，發現原來晉候是中國六個古代帝王離奇死亡的其中一位。但是，晉候這樣離奇的死去在現代的世界裡有沒有科學的根據或者是解釋呢？cctv.com之中國記憶裡提及到晉候的這種死法，“在武俠的語言來說，是死於自己的心魔。” 我覺得古代的“心魔”是代表著我們現代人所說的“心理陰影”。人如果做了一些背負良心的事情，就必定會受到良心的責備，因此成為了陰影，就會對身體有害。所以，我們做人一定要腳踏實地比較好。

觸讋說太后

《觸讋說太后》 的故事是選自於《戰國策》裡的趙策，是關於一個叫做觸讋的人怎樣去勸說趙太后的。故事的背景大概是這樣的：趙國的國君去世了以後，就由他的兒子繼承王位，但是 因為年紀比較幼小的關係，結果由太后來執政。故事就是由這裡開始的：秦國趁著太后執政的機會來到攻打趙國。因為趙國面臨危機，太后沒有辦法，唯有去請求於 趙國有密切關係的齊國來增援。而齊王出兵的要求就是要趙國派太后的幼子長安君到齊國做人質。因為太后太維護自己的兒子，就對國家的安危放下不理。觸讋也就是這樣出來用了一段故事來勸說太后，告訴了太后一個道理。

貂勃與田單

《貂勃與田單》是出自在戰國策裡之齊策裡的，可以說是一個歷史的見證。而 “蹠犬吠堯”這個成語也是從 “貂勃與田單” 出來的。

“蹠犬吠堯”的意思是各位其主，各人為自己的主人效力，也比喻著黨惡嫉賢。

這個故事一開始就說貂勃為了引起田單的注意，所以貂勃經常在人們面前罵田單是一個小人。田單聽到了以後不但不計較，還特別設置了酒席請貂勃來，請教他。貂勃就用了兩個相同的故事來解釋了各為其主的道理給田單聽。田單聽到了以後就把貂勃推薦了給齊王。後來，齊王派了貂勃出使楚國，而齊王的九個寵臣就從中挑撥離間，趁著貂勃還沒有回國的時候來攻擊田單，奪取齊王對田單的信任。到了最後，貂勃就在這個關鍵的時刻救了田單，也化解了齊王對田單的不信任。

對於中國歷史不是太熟識的我不是太清楚貂勃和田單的背景是怎樣的。其實貂勃當眾指責田單背後的動機究竟是甚麼？是為了爭取自己在齊王面前的地位，還是為了保護國家，做一個忠心為國的忠臣？我覺得可能是田單可能不是太重視貂勃的關係，所以貂勃才只好經常詆毀田單來吸引田單的注意。

另外，貂勃在《貂勃與田單》這個歷史記載裡頭說了幾個不同的故事來說明了一些的道理，當中除了各為其主以外，還在齊王面前說出誰才是忠臣，誰是禍臣。

誇父逐日

《誇父逐日》 是一個十分短的故事，誇父是這個神話裡面的一位人物。這個故事記述
著誇父追著太陽跑，因為口渴，可是水不足，還沒有到達目的地就渴死了，而他棄掉
的手杖竟然變成了一片桃林。這個故事告訴我們一個甚麼的道理呢？我自己覺得“誇
父逐日”告訴了我們千萬不要不自量力，做事一定要盡力而為。

其實我不是太清楚這個故事是不是神話故事，因為每個人神話的定義都不一樣。
今天在課室裡，我們討論到“誇父逐日”這個故事究竟是神話還是一些歷史的記載。
經過一番的討論以後，老師就簡單的給我們講解了神話是甚麼。原來，神話是用來
解釋一些古時候的自然現象，像故事中的桃林一樣，又或者是蒸發的原理。還有，
神話是缺乏一些個人心理的存在感和實在感。

我覺得這個故事可以給我們機會去發揮我們的想像力，因為我們每一個人對一個
故事可以有很多不同的理解。也是因為這樣的關係，我們才可以領會到不同
的觀點和角度。