蔣興哥重會珍珠衫

當你聽到“離合夫妻”這四個字，你會想起甚麼？

馬幼垣等把《蔣興哥重會珍珠衫》列為“離合夫妻”的題目裡面，想帶給讀者一些甚麼的信息呢？夫妻究竟分離了以後，復合的機會又是多少呢？

《蔣興哥重會珍珠衫》這個故事就是一個好的例子。這個故事特別的地方就在於作者利用了珍珠衫來襯托著蔣興哥與三巧夫妻的離合。

暢韻同學對於《蔣興哥重會珍珠衫》結局的想法是這樣的：她在她的博客特別提出了她雖然覺得這個故事的情節都是充滿著善惡恩果的，但是結局跟其他的故事比起來，沒有過分或者是逃避的懲罰。我同意她的想法，因為我覺得故事的結局不是太過悲慘，也不是過份的歡喜。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 383－424。

http://yun-china414.blogbus.com/logs/50376187.html

吳保安棄家贖友 － Part 1

《吳保安棄家贖友》出自於《古今小說》，是由馮夢龍所編選的。

馮夢龍原來是中國明末清初作家，《古今小說》是這本小說集的原名，現在被喻為《喻世明言》，因為是用白話寫的小說。

我讀這個故事的時候，覺得跟我們其他所讀的故事很不同，比較容易讀起來。我一面讀的時候，心裡想著為甚麼這樣的白話小說都可以出現於《中國傳統短篇小說選集》裡面呢？是不是應該只記載著用文言文或是古代中文所寫的故事呢？因為我對中國的歷史和文學沒有甚麼背景知識，所以我從互聯網上找到了一些關於《喻世明言》的內容，來讓我了解一下。

以下的內容是參考於維基百科的：
《喻世明言》一共有40卷，而每一卷都是一個短篇的小說。最特別的是，每個故事的產生時代都不一樣，其中三個年代包括：宋代，元代和明代。因為寫的時候，年代不一樣，所以這些故事的內容，手法，語言，和風格等的文學方面和語法都有一定的差距。

令我最印象深刻的莫過於在故事開頭的一篇詞，這篇詞的名字叫做“結交行”，而詞是屬於唐代的一種詩歌類型：

“古人結交惟結心; 今人結交惟結面。結心可以同死生; 結面那堪共貧賤？九衢鞍馬曰紛紜; 追攀送謁無晨昏。座中慷慨出妻子, 酒邊拜舞猶弟兄。一關微利己交惡; 況復太難肯相親？君不見，當年羊、左稱死友，至今史傳高其人。”

這個故事我雖然只看了一半，但是我相信我可以從這個故事裡學到更多關於友誼的觀點。

Reference:

馬幼垣 ，劉紹銘，胡萬川，《中國傳統短篇小說選集》（台北：聯經，1979）。pp. 5－13。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%96%BB%E4%B8%96%E6%98%8E%E8%A8%80